张即之《上问尊堂太安人尺牍》局部2018年，台北故宫曾举办过“宋代花笺特展”，轰动一时，这次展览最大的亮点，就是着重将此前不被大家注意的宋代花笺纹饰提示出来。花笺，泛指经过装饰的笺纸。彩笺当然也算。南朝时候，徐陵编《玉台新咏》，序中就有“三台妙迹，龙伸屈之书，五色花笺，河北胶东之纸”的句子；唐代女诗人薛涛创制的'薛涛笺'，又称'浣花笺'，也是很有名的彩笺。不过，今天都没有实物可看。流传至今的很多宋人尺牍，有不少是在花笺上写就，只是历时近千年，纹饰漫漶不清，需要在特殊光照或者某个角度才能看得透彻。台北故宫收藏的宋人尺牍中，就有数十件这样的例子。先来看一个反差大的，黄庭坚行书墨迹《致齐君尺牍》。这件尺牍凡13行，109字。书于崇宁三年(1104年)。我们看它的正常照片，几乎看不到纸张有何特殊。
黄庭坚行书墨迹《致齐君尺牍》©台北故宫藏 但是在红外摄影下，会发现纸张的苇汀纹样。这件尺牍的内容同样有意思，信中友人遣人求字，大概率是白嫖不给钱的，黄庭坚则推脱写字在酷暑中亦属难事，须待天气凉爽方可完成，可见山谷老人当时已经极盛书名了，反映出北宋文人书法应酬的实际脉络。所须拙字，天凉意适，或能三二纸，门下生辄又取去 六十老人，五月挥汗，今实不能办此 从现有实物来看，最喜欢用花笺的当属同为宋四家的苏轼了。他的好几件尺牍都用了带有花纹的笺纸，而且纹饰精美考究，可见东坡先生确实是个讲究人儿。苏轼的《久留帖》就是写在装饰花草纹的笺纸上，而且纹饰比较明显。此帖应该是苏轼旅居所作。帖中“久留叨恩，频蒙馈饷”，正是对款留自己的主人的感激之意。苏轼《久留帖》 ©台北故宫藏 另与《久留帖》装裱在同一册页的《屏事帖》也是花笺，纹饰铺满整个册页。从内容看，写此帖时苏轼正在常州，应该是元丰七年十月东坡上表乞居常州，到元丰八年三月至南京，等候皇帝发落的一段时间所作。苏轼《屏事帖》 ©台北故宫藏 苏轼用过的花笺不止于此，行书《致运句太博帖》所用的笺纸同样是花笺，不过这件在正常光线下难以分辨。苏轼行书《致运句太博帖》 ©台北故宫藏 换一种光线拍摄，就能明显看出纸张上的梅花纹饰。此帖与《廷平郭君帖》作于同一年份，约在1071年（熙宁四年）。书法风格特征非常接近，此时他尚未经历“乌台诗案”之难，书法具有青壮年时的意气风发，姿态妍美的面貌。帖中“香合极佳妙”言及香道，可见苏轼追求雅致生活的文艺青年属性。苏轼行书《致运句太博帖》 ©台北故宫藏 蔡襄也是花笺爱好者。他的《谢郎帖》和《陶生帖》就是在繁复的花叶纹笺纸上写就。蔡襄《谢郎帖》 ©台北故宫藏 其中《陶生帖》中用笔粗细变化较大，线条外缘爽朗利落，末笔出锋常露笔心，所以有人推测书写此札之笔应为健毫，外型短胖且含硬挺的心毫，接近记载中的散卓笔。北宋时以诸葛家散卓笔为最，初以粟鼠尾捻心，后经梅尧臣引进苍鼠须后，受到杜衍、蔡襄等文人的喜爱。文中所称“大佳物”的“散卓”，应指当时最负盛名的鼠须散卓笔。
《陶生帖》释文：襄示及新记。当非陶生手。然亦可佳。笔颇精。河南公书。非散卓不可为。昔尝惠两管者。大佳物。今尚使之也。耿子纯遂物故。殊可痛怀。人之不可期也如此。僕子直须还。草草奉意疎略。正月十一日。襄顿首。家属并安。楚掾。旦夕行。蔡襄《陶生帖》细节 ©台北故宫藏 以上，宋四家中已经有三家都有花笺书写的实物了，暂时还未找到米芾所用的花笺。宋四家之外，仍有不少实例可供参考。如北宋杜良臣《致中一哥新恩中除贤弟尺牍》写在雅致的兰花笺上。杜良臣《致中一哥新恩中除贤弟尺牍》 ©台北故宫藏 换个光线兰花纹饰更加明显。此帖为杜良臣的嫂嫂远道而来探望自己生病的母亲，他于是回信感谢所作。其人精于书法，在当时尤其以篆书著名，这是他少见的流传至今的行书墨迹。杜良臣《致中一哥新恩中除贤弟尺牍》 ©台北故宫藏 值得一提的是，这件尺牍还是目前所见古人墨迹中最早出现“妈妈”称呼的实物例证（红色标记处），可见“妈妈”这个称呼古已有之。南宋张即之所用的花笺纹饰比较别致，为荷草流水纹饰。他的《致殿元学士尺牍》中即为此例。张即之《致殿元学士尺牍》©台北故宫藏 张即之贵公子出身，用纸当然考究。其父张孝伯是孝宗时重臣，官至资政殿大学士，参知政事。叔父张孝祥还是著名词家。张即之本人也是南宋书法的殿军，书迹很受金人欣赏，常以重金搜购，在日本更是广为流传。此札可能书于晚年退休闲居之时，结字疏密相间，用笔灵巧飘逸，丝毫不见老态。张即之《致殿元学士尺牍》 ©台北故宫藏 张即之另一件《上问尊堂太安人尺牍》所用的花笺则有丰硕的荔枝图案，除了四季常青的长寿象征外，也有多子多孙与吉利等寓意。此帧笔墨酣畅，老笔劲健，颇具米南宫之气息。张即之《上问尊堂太安人尺牍》 ©台北故宫藏 台北故宫所藏的宋人花笺有相当一部分纹饰比较隐晦，而在上海博物馆，有一件保存极为完好的宋代花笺实例，即北宋沈辽的《动止帖》。北宋沈辽《动止帖》 ©上海博物馆藏 这件尺牍写在流水纹的砑花笺上，纹饰如新，在展出现场很容易就看出来了，颇为难得。苏轼《书蒲永昇画后》中有“然其品格，特与印板水纸争工拙于毫厘间耳”，可见当时这种水纹纸大概是流行款式。沈辽（1032-1085），字叙达，是钱塘（今浙江杭州）人。今天来看，他的从叔父沈括比较有名，就是写《梦溪笔谈》的那位。不过在当时，沈辽大概更有名气，沈括在《宋史》中还是附在沈遘、沈辽之后得以入传。沈辽是大才子，曾巩、苏轼、黄庭坚常与之诗文唱和。他的书法同样名噪一时。宋四家的现存文献中，苏轼和米芾都曾单独评论过他的书法。苏轼《论沈辽米芾书》：自君谟死后，笔法衰绝。沈辽少时本学其家传师者，晚乃讳之，自云学子敬。病其似传师也，故出私意新之，遂不如寻常人。近日米芾行书，王巩小草，亦颇有高韵，虽不逮古人，然亦必有传于世也。米芾《海岳名言》：蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。我们看与沈辽并列被评论的人，就知道他当时的水准了。因此上博这件《动止帖》，不仅笺纸绝佳，同样也是沈辽传世不多的书法精品。尺牍的内容是写给朋友的问疾信。关于其释文断句，由于涉及俗字及相关词汇演变，历来版本众多，本篇采用了微博博主 @语石俱禁 的版本，并做适当的补充解释，供各位参考。辽启，一二日 动止佳否？所苦必已痊损矣 余钱欲辍五千省，如何？屑屑干 清听，甚愧悚也。辽上，宝臣阁下 乳香石上纳以好醋，磨塗赤肿处 “辽启，一二日动止佳否？所苦必已痊损矣。余钱欲辍五千省，如何？屑屑干清听，甚愧悚也。辽上，宝臣阁下。乳香石上纳以好醋，磨塗赤肿处。”信件的大意是：沈辽启告，这几天生活起居还好吗？之前所受的痛苦想必已经有所减轻了。剩下的钱取出五千怎样？很惭愧打扰到您的清听了。沈辽上，宝臣阁下。 乳香石加上好醋，涂抹在红肿的地方。简单解释一下重点词汇：①“动止”指行为，举止；指起居作息，谓日常生活，多用作书信中的问候语。②“痊损”，病势减轻。③“辍”即“掇”，取出的意思，宋人笔记中有“辍俸”的说法，意思是取出俸禄，“辍”通“掇”。④“省”是“省陌”的简写，古时钱币，一百钱足数称为“足陌”；钱币不足一百而仍当百钱使用，称为“省陌”。宋．欧阳修《归田录．卷二》：“用钱之法，自五代以来，以七十七为百，谓之省陌。”⑤“屑屑”，小人，谦称。⑥“清听”，请人听取的敬词。⑦“磨塗”，涂抹的意思。《本草纲目》中有“并用凉水或酒磨涂”的说法。这篇尺牍里有个字的释读很容易出错，即下面这个字，有释“分”的，有释“介”的，还有释作“界”的。都不对。此字乍看起来不伦不类，其实是“钱”字的俗写体。敦煌P3093号文书《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》中有这种写法：喻如進士，為見宰相身坐廟堂，日食萬錢（红框标记），遂苦心為詩作賦。另敦煌P3864号文书《刺史书仪》中也是这种写法，计钱几贯。从信件内容来看，沈辽对于医学是颇有研究，因此那位朋友才委托他来开药。他在信中还颇为自信对方病势必定有所减轻。巧的是，沈辽的叔父沈括，同样擅长医术，还重视民间验方的收集和整理。估计也是家学传承吧。 逛艺度书局，海量好书等你来选
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